المبتدأ ، ثمّ سأل فقال : ما لَه ؟ أي : ما شأنه ( المجلسي : 16 / 187 ) . * ومن شعر معبد الخزاعيّ : إنّي نذير لأهل السير ضاحيةً * لكلّ ذي إربَة منهم ومعقول : 20 / 41 . الإرْبَة : الحيلة . * ومنه عن معاوية ليزيد في ابن الزبير : « يؤاربُك مُؤارَبَة الثعلب للكلب » : 44 / 311 . آرَبَهُ مُؤارَبَةً : داهاه وخاتله ، ومنه : « مُؤارَبة الأريب جهل وعناء » من حيث أنّ الأريب - وهو العاقل - لا يُختَل عن عقله . * وعن عليّ عليه السلام : « واللَّه ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إرْبَة » : 32 / 50 . الإرْبَةُ : الحاجة ، وفيه لغات : الأرَبُ والإرْبُ والإرْبَةُ والمأرَبَةُ والمأرُبَةُ ( النهاية ) . * ومنه عن موسى بن جعفر عليهما السلام : « إنّ اللَّه عزّوجلّ يبغض . . . المشّاء إلى غير إرْب » : 1 / 148 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « أنشأ سبحانه ريحاً اعتقم مهبّها وأدام مُرَبَّها » : 74 / 301 . المُرَبّ - بضمّ الميم - : مصدر ميمي من أرَبَّ بالمكان : لازمه ، فالمرَبّ : الملازمة ( صبحي الصالح ) . * وعنه عليه السلام في الحسين عليه السلام : « إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله . . . كشف عن ارْبِيَّتِه وقام فصلّى من غير أن يتوضّأ » : 77 / 224 . الاربِيّة كاثفيّة - بالضمّ والتشديد - : أصل الفخذ ( المجلسي : 77 / 225 ) . * ومنه في الخبر عن قاتل حمزة عليه السلام : « هززتُ حربتي . . . فأصبته في ارْبِيَّتِه » : 20 / 84 . * وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « لا تأكل جرّيثاً . . . ولا إربيان » : 62 / 177 . الإربيان - بكسر الألف - : سمك أبيض كالدود وكالجراد . والمشهور حلّه ، وله فلس ، ويأكله أهل البحرين ويذكرون له خواصّاً ( المجلسي : 62 / 178 ) . أرث : عن عليّ بن موسى عليهما السلام : « إنّ الإمامة هي . . . إرث الأوصياء » : 25 / 122 . أي ميراثهم ، وأصل همزته واو لأنّه من وَرِث يَرِث ( النهاية ) . * ومنه عن فاطمة عليها السلام : « تزعمون أن لا إرث لنا » : 29 / 226 . أي ميراث . أرج : عن حبّابة الوالبيّة - في الإمام الباقر عليه السلام - : « إنّ هذا . . . النسيم الأرِج ، والحقّ